❤#ﻗﺮﺁﻥ_ﮐﺮﯾﻢ_ﻣﯿﮟ_ﺑﯿﺎﻥ_ﮐﺮﺩﮦ_ﺻﺤﺎﺑﮧ_ﺍﮐﺮﺍﻡ_ﮐﮯ_ﺍﻭﺻﺎﻑ❤

ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﺣﻘﺎ ( #ﺳﭽﮯ_ﻣﻮﻣﻦ )

ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻫَﺎﺟَﺮُﻭﺍ ﻭَﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻭَﻭﺍ ﻭَّﻧَﺼَﺮُﻭﺍ ﺃُﻭﻟَٰﺌِﻚَ

ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺣَﻘًّﺎ ۚ ﻟَّﻬُﻢ ﻣَّﻐْﻔِﺮَﺓٌ ﻭَﺭِﺯْﻕٌ
ﻛَﺮِﻳﻢٌ ( #ﺍﻧﻔﺎﻝ_74 )

ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﻃﻦ ﺳﮯ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﺮ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ

ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﻟﮍﺍﺋﯿﺎﮞ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ( ﮨﺠﺮﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ

ﮐﻮ ) ﺟﮕﮧ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﯽ۔ ﯾﮩﯽ ﻟﻮﮒ ﺳﭽﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻥ

ﮐﮯ ﻟﯿﮯ (ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ) ﺑﺨﺸﺶ ﺍﻭﺭ ﻋﺰﺕ ﮐﯽ ﺭﻭﺯﯼ ﮨﮯ

ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻭﻥ (#ﮨﺪﺍﯾﺖ_ﯾﺎﻓﺘﮧ )

ﻭَﺍﻋْﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻥَّ ﻓِﻴﻜُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ۚ ﻟَﻮْ ﻳُﻄِﻴﻌُﻜُﻢْ
ﻓِﻲ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻟَﻌَﻨِﺘُّﻢْ ﻭَﻟَٰﻜِﻦَّ

ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﺒَّﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥَ ﻭَﺯَﻳَّﻨَﻪُ ﻓِﻲ
ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻛَﺮَّﻩَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮَ ﻭَﺍﻟْﻔُﺴُﻮﻕَ

ﻭَﺍﻟْﻌِﺼْﻴَﺎﻥَ ۚ ﺃُﻭﻟَٰﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﺮَّﺍﺷِﺪُﻭﻥَ (#ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ_7 )

ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﺭﮐﮭﻮ ﮐﮧ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﷺ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﮔﺮ ﺑﮩﺖ

ﺳﯽ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﮐﮩﺎ ﻣﺎﻥ ﻟﯿﺎ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﺗﻢ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﮍ
ﺟﺎﺅ

ﻟﯿﮑﻦ ﺧﺪﺍ ﻧﮯ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻋﺰﯾﺰ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺩﻟﻮﮞ
ﻣﯿﮟ

ﺳﺠﺎ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻔﺮ ﺍﻭﺭ ﮔﻨﺎﮦ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺑﯿﺰﺍﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔
ﯾﮩﯽ

ﻟﻮﮒ ﺭﺍﮦ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﭘﺮ ﮨﯿﮟ

ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻭﻥ ( #ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ )

ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻫَﺎﺟَﺮُﻭﺍ ﻭَﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﺄَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺃَﻋْﻈَﻢُ

ﺩَﺭَﺟَﺔً ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ۚ ﻭَﺃُﻭﻟَٰﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻔَﺎﺋِﺰُﻭﻥَ
(#ﺍﻟﺘﻮﺑﮧ_20 )

ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﻃﻦ ﭼﮭﻮﮌ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ

ﻣﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﺳﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ۔ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﺟﮯ ﺑﮩﺖ

ﺑﮍﮮ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﯽ ﻣﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ

ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻮﻥ (#ﺳﭽﮯ )

ﻟِﻠْﻔُﻘَﺮَﺍﺀِ ﺍﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﺧْﺮِﺟُﻮﺍ ﻣِﻦ
ﺩِﻳَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﻳَﺒْﺘَﻐُﻮﻥَ ﻓَﻀْﻠًﺎ ﻣِّﻦَ

ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭِﺿْﻮَﺍﻧًﺎ ﻭَﻳَﻨﺼُﺮُﻭﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ۚ
ﺃُﻭﻟَٰﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗُﻮﻥَ ( #ﺍﻟﺤﺸﺮ_8 )

ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺍﻥ ﻣﻔﻠﺴﺎﻥ ﺗﺎﺭﮎ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮭﯽ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ

ﻣﺎﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﺧﺎﺭﺝ (ﺍﻭﺭ ﺟﺪﺍ ) ﮐﺮ ﺩﯾﺌﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ( ﺍﻭﺭ ) ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ

ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩﯼ ﮐﮯ ﻃﻠﺒﮕﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﮯ

ﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮩﯽ ﻟﻮﮒ ﺳﭽﮯ ( ﺍﯾﻤﺎﻧﺪﺍﺭ ) ﮨﯿﮟ۔

ﺍﻥ ﻣﻔﻠﺴﯿﻦ ﺗﺎﺭﮐﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮ ﮨﺮﯾﺮﮦ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻠﮧ

ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ

ﺭﮨﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﯾﻨﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻭﻃﻦ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﮭﮯ ۔ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻣﻔﻠﺴﯽ

ﺳﮯ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﯿﮟ ﮐﺒﮭﯽ

ﮐﺒﮭﯽ ﻓﺎﮐﮩﮧ ﮐﺸﯽ ﻟﻤﺒﯽ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ ۔ ﭘﺮ ﺁﭖ ﯾﮧ ﺳﺐ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ

ﺳﯿﮑﮩﻨﮯ ﮐﮯ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﮐﮯ

ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﯾﮩﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺟﮩﻮﭨﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﮧ ﺁﯾﺖ ﺍﻥ ﮐﯽ

ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ۔

ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ (#ﺍﻟﻠﮧﺍﻥﺳﮯﺭﺍﺿﯽہے )

ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻘُﻮﻥَ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻟُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ
ﻭَﺍﻟْﺄَﻧﺼَﺎﺭِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﻫُﻢ ﺑِﺈِﺣْﺴَﺎﻥٍ

ﺭَّﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺭَﺿُﻮﺍ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺃَﻋَﺪَّ ﻟَﻬُﻢْ
ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﺗَﺤْﺘَﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ

ﻓِﻴﻬَﺎ ﺃَﺑَﺪًﺍ ۚ ﺫَٰﻟِﻚَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ (#ﺍﻟﺘﻮﺑﮧ_100 )

ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﺒﻘﺖ ﮐﯽ ( ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ) ﭘﮩﻠﮯ ( ﺍﯾﻤﺎﻥ

ﻻﺋﮯ ) ﻣﮩﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ۔ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮩﻮﮞ

ﻧﮯ ﻧﯿﮑﻮ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﮯﺳﺎﺗﮫ ﺍﻥ ﮐﯽ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﯽ ﺧﺪﺍ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺧﻮﺵ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ

ﻭﮦ ﺧﺪﺍ ﺳﮯ ﺧﻮﺵ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﺎﻏﺎﺕ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺌﮯ ﮨﯿﮟ

ﺟﻦ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﻧﮩﺮﯾﮟ ﺑﮩﮧ ﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﯾﮧ

ﺑﮍﯼ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﮨﮯ

ﺍﮨﻞ ﺗﻮﺑﮧ ﻭ ﺭﺣﻤۃ ( #ﺗﻮﺑﮧﮐﺮﻧﮯﻭﺍﻟﮯ )

ﻟَّﻘَﺪ ﺗَّﺎﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻭَﺍﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ
ﻭَﺍﻟْﺄَﻧﺼَﺎﺭِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﻩُ ﻓِﻲ ﺳَﺎﻋَﺔِ

ﺍﻟْﻌُﺴْﺮَﺓِ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﻛَﺎﺩَ ﻳَﺰِﻳﻎُ ﻗُﻠُﻮﺏُ ﻓَﺮِﻳﻖٍ
ﻣِّﻨْﻬُﻢْ ﺛُﻢَّ ﺗَﺎﺏَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ۚ ﺇِﻧَّﻪُ ﺑِﻬِﻢْ

ﺭَﺀُﻭﻑٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ ( #ﺍﻟﺘﻮﺑﮧ_117 )

ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺑﮯﺷﮏ ﺧﺪﺍ ﻧﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﭘﺮ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﮩﺎﺟﺮﯾﻦ ﺍﻭﺭ

ﺍﻧﺼﺎﺭ ﭘﺮ ﺟﻮ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﻌﻀﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻝ ﺟﻠﺪ ﭘﮭﺮ

ﺟﺎﻧﮯ ﮐﻮ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﯽ ﮔﮭﮍﯼ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺭﮨﮯ۔ ﭘﮭﺮ

ﺧﺪﺍ ﻧﮯ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻣﮩﺮﺑﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ۔ ﺑﮯﺷﮏ ﻭﮦ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺷﻔﻘﺖ ﮐﺮﻧﮯ

ﻭﺍﻻ (ﺍﻭﺭ ) ﻣﮩﺮﺑﺎﻥ ﮨﮯ

ﯾﮧ ﺁﯾﺖ ﺍﻥ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﻮ

ﮐﺴﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﺗﺒﻮﮎ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ

ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺳﭻ ﺑﺎﺕ ﮐﮩﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺳﺴﺘﯽ

ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺳﮑﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺳﻮﺷﻞ ﺑﺎﺋﯿﮑﺎﭦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﺎﻧﮑﮧ

ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﯽ ﯾﮧ ﺁﯾﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺍﮔﻠﯽ ﺁﯾﺖ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺋﯽ

ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﻮ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ۔ ﻭﮦ ﺗﯿﻦ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﻌﺐ

ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺗﮭﮯ۔

ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺭﺑﮩﻢ ( #ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ
ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻟﯿﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ )

ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻫَﺎﺟَﺮُﻭﺍ ﻭَﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﺄَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺃَﻋْﻈَﻢُ

ﺩَﺭَﺟَﺔً ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ۚ ﻭَﺃُﻭﻟَٰﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻔَﺎﺋِﺰُﻭﻥَ
ﻳُﺒَﺸِّﺮُﻫُﻢْ ﺭَﺑُّﻬُﻢ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِّﻨْﻪُ ﻭَﺭِﺿْﻮَﺍﻥٍ

ﻭَﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﻟَّﻬُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻧَﻌِﻴﻢٌ ﻣُّﻘِﻴﻢٌ (#ﺍﻟﺘﻮﺑﮧ21-20 )

ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﻃﻦ ﭼﮭﻮﮌ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ

ﻣﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﺳﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ۔ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﺟﮯ ﺑﮩﺖ

ﺑﮍﮮ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﯽﻣﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﻥ
ﮐﻮ

ﺍﭘﻨﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩﯼ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺸﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺨﺒﺮﯼ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ

ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﺎﺋﮯ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﯽ ﮨﮯ

ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍﺱ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﻭﮦ ﺧﻮﺵ ﻗﺴﻤﺖ ﻟﻮﮒ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺳﯿﺪﮨﺎ

ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﮯ ﺧﻮﺷﺨﺒﺮﯼ ﺳﻨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺗﮭﮯ ﻭﮦ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺳﯿﺪﮨﮯ

ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺗﮭﮯ

ﺧﯿﺮ ﺍﻻﻣﺖ ﺍﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ( #ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ
ﭼﻨﮯ ﮔﺌﮯ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮﺩ )

ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺧَﻴْﺮَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺗَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ
ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺗَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨﻜَﺮِ

ﻭَﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ۗ ﻭَﻟَﻮْ ﺁﻣَﻦَ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ
ﻟَﻜَﺎﻥَ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻟَّﻬُﻢ ۚ ﻣِّﻨْﻬُﻢُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ

ﻭَﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢُ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘُﻮﻥَ ( #ﺁﻝﻋﻤﺮﺍﻥ110 )

ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺗﻢ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺍﻣﺖ ﮨﻮ ﺟﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭼﻨﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﻮ ﮐﮧ ﻧﯿﮏ

ﮐﺎﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﮮ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ

ﭘﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﮨﻞِ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻟﮯ ﺁﺗﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ
ﮐﮯ

ﻟﯿﮯ ﺑﮩﺖ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﯿﮟ ( ﻟﯿﮑﻦ

ﺗﮭﻮﮌﮮ )ﺍﻭﺭ ﺍﮐﺜﺮ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﮨﯿﮟ

ﯾﮧ ﭼﻨﮯ ﮔﺌﮯ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻟﻮﮒ ﻭﮦ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻟﮯ ﺁﺋﮯ ﺗﮭﮯ

ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﯽ۔

ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺭﺡ ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﮐﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻦ

ﻋﺒﺎﺱ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺧﯿﺮ ﺍﻣﺖ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﮦ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﮑﮧ

ﺳﮯ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ۔ ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ

ﻟﺌﮯ ﮨﮯ ﺑﯿﺸﮏ ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﻣﯿﺮﺍ ﺯﻣﺎﻧﮧ

ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺎ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﭘﮭﺮ ﺍﮎ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺎ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (
ﺗﻔﺴﯿﺮ

ﺍﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮﺭﮦ ﺁﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺍﺍﯾﺖ 110 )

ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ، ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﮧ ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ ، ﻓﺮﯾﺎﺑﯽ ، ﺍﻣﺎﻡ
ﺍﺣﻤﺪ

، ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺴﺎﺋﯽ ، ﺍﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ، ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺣﺎﺗﻢ ، ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺬﺭ ، ﻃﺒﺮﺍﻧﯽ
ﺍﻭﺭ

ﺣﺎﮐﻢ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺎﮐﻢ

ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻨﺘﻢ ﺧﯿﺮ ﺍﻣۃ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﮦ ﺻﺤﺎﺑﮧ

ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﺣﻀﻮﺭ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﯽ ۔

(ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮﺭﮦ ﺁﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺁﯾﺖ 110 )

ﺍﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺣﺎﺗﻢ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﺪﯼ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﮐﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ

ﻣﯿﮟ ﻧﻘﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﮧ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ

ﺍﮔﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﺍﻧﺘﻢ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺳﺐ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ
ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ

ﻟﯿﮑﻦ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﻨﺘﻢ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺻﺮﻑ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺻﺤﺎﺑﮧ

ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺧﺎﺹ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮐﺌﮯ ﻭﮦ

ﺑﮭﯽ ﺧﯿﺮ ﺍﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﻧﮕﮯ ( ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮﺭﮦ

ﺁﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺁﯾﺖ 110 )

ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﮐﻮ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﺐ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﮯ

ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻧﺒﻮﯼ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﺐ ﺳﮯ

ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮨﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﺱ ﺩﯾﻦ ﮐﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻭﺍﺳﻄﮯ

ﭼﻨﮯ ﮔﺌﮯ ۔ (ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮﺭﮦ ﺁﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺁﯾﺖ 110 )

ﺍﮬﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﯼ ( #ﭘﺮﮨﯿﺰﮔﺎﺭ )

ﺇِﺫْ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴَّﺔَ
ﺣَﻤِﻴَّﺔَ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴَّﺔِ ﻓَﺄَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ

ﺳَﻜِﻴﻨَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻰٰ ﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ
ﻭَﺃَﻟْﺰَﻣَﻬُﻢْ ﻛَﻠِﻤَﺔَ ﺍﻟﺘَّﻘْﻮَﻯٰ ﻭَﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺃَﺣَﻖَّ

ﺑِﻬَﺎ ﻭَﺃَﻫْﻠَﻬَﺎ ۚ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ
( #ﺍﻟﻔﺘﺢ26 )

ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﺟﺐ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺿﺪ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺿﺪ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ

ﮐﯽ۔ ﺗﻮ ﺧﺪﺍ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻣﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺗﺴﮑﯿﻦ

ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭﺍﻥ ﮐﻮ ﭘﺮﮨﯿﺰﮔﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﺭﮐﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ
ﺍﺳﯽ

ﮐﮯ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻞ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﺳﮯ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮨﮯ

ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﺍﮨﻞ ﺗﻘﻮﯼ ﺗﮭﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﺟﻮ

ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﮨﻞ ﺿﻼﻝ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺯﻧﺪﯾﻖ ﮨﮯ ۔

ﺍﺷﺪ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﮑﻔﺎﺭ ﻭ ﻏﯿﻆ ﺍﻟﮑﻔﺎﺭ ( ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ
ﭘﺮ ﺳﺨﺖ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺟﻼﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ )

ﻣُّﺤَﻤَّﺪٌ ﺭَّﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ۚ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣَﻌَﻪُ ﺃَﺷِﺪَّﺍﺀُ
ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ﺭُﺣَﻤَﺎﺀُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ۖ ﺗَﺮَﺍﻫُﻢْ

ﺭُﻛَّﻌًﺎ ﺳُﺠَّﺪًﺍ ﻳَﺒْﺘَﻐُﻮﻥَ ﻓَﻀْﻠًﺎ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﻭَﺭِﺿْﻮَﺍﻧًﺎ ۖ ﺳِﻴﻤَﺎﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢ ﻣِّﻦْ ﺃَﺛَﺮِ

ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ ۚ ﺫَٰﻟِﻚَ ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓِ ۚ
ﻭَﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺈِﻧﺠِﻴﻞِ ﻛَﺰَﺭْﻉٍ ﺃَﺧْﺮَﺝَ ﺷَﻄْﺄَﻩُ

ﻓَﺂﺯَﺭَﻩُ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻠَﻆَ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮَﻯٰ ﻋَﻠَﻰٰ ﺳُﻮﻗِﻪِ ﻳُﻌْﺠِﺐُ
ﺍﻟﺰُّﺭَّﺍﻉَ ﻟِﻴَﻐِﻴﻆَ ﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭَ ۗ ﻭَﻋَﺪَ

ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻣِﻨْﻬُﻢ
ﻣَّﻐْﻔِﺮَﺓً ﻭَﺃَﺟْﺮًﺍ ﻋَﻈِﻴﻤًﺎ (ﺍﻟﻔﺘﺢ

29 )

ﺗﺮﺟﻤﮧ : ﻣﺤﻤﺪﷺ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯿﮟ

ﻭﮦ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺳﺨﺖ ﮨﯽ ﮞ ﺍﻭﺭ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺭﺣﻢ ﺩﻝ، (ﺍﮮ

ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ) ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ( #ﺧﺪﺍﮐﮯﺁﮔﮯ ) ﺟﮭﮑﮯ ﮨﻮﺋﮯ

ﺳﺮ ﺑﺴﺠﻮﺩ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﮐﺎ ﻓﻀﻞ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩﯼ ﻃﻠﺐ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ

ﮨﯿﮟ۔ ( ﮐﺜﺮﺕ ) ﺳﺠﻮﺩ ﮐﮯ ﺍﺛﺮ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﭘﮍﮮ

ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﯾﮩﯽ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ( ﻣﺮﻗﻮﻡ ) ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﯽ

ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﮨﯿﮟ۔ ( ﻭﮦ ) ﮔﻮﯾﺎ ﺍﯾﮏ ﮐﮭﯿﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﻧﮯ ( ﭘﮩﻠﮯ

ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ) ﺍﭘﻨﯽ ﺳﻮﺋﯽ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﮐﯿﺎ ﭘﮭﺮ ﻣﻮﭨﯽ

ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﺎﻝ ﭘﺮ ﺳﯿﺪﮬﯽ ﮐﮭﮍﯼ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﻟﮕﯽ ﮐﮭﯿﺘﯽ

ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﻮﺵ ﮐﺮﻧﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﺎ ﺟﯽ ﺟﻼﺋﮯ ۔ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ

ﺳﮯ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﮏ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺧﺪﺍ ﻧﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﯽ

ﺑﺨﺸﺶ ﺍﻭﺭ ﺍﺟﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﺎ ﻭﻋﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ

( ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﮧ ﻓﯽ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺻﻔﺤﮧ 20-16 )